С главы “Дварим” начинается пятая книга Торы. Это фактически предсмертная речь Моисея, обращенная к новому поколению еврейского народа, которому будет суждено войти в Святую Землю. Именно к ним, перед началом нового этапа истории, обращается Моше с многодневной речью-наставлением. Моше знал, что не войдет в обетованную Землю, почему же он не сделал свои поучения методически развернутыми и не начал их раньше, а дождался последнего момента и устроил финальный спич?

Во-первых, Моше хотел сначала завоевать земли эморейских царей и отдать их во владение коленам Израиля, а лишь потом читать этим самым коленам нравоучения. Чтобы его наставления, упреки в прошлых ошибках и предостережения на будущее были восприняты как слова лидера, желающего своему народу лишь блага, а не как немощное брюзжание умирающего старика.

А кроме того, отложив наставление на последний момент, Моше, завершив речь, поставил тем самым финальную точку в своем общении с народом. И исключил возможность различных оправданий, отмазок, ответных упреков и прочего непродуктивного диалога.

История эта весьма поучительна. И учит она нас, во-первых, тому, что, обращаясь к кому-то с поучением, недостаточно испытывать самые лучшие побуждения. Сначала нужно доказать наличие этих побуждений конкретным делом и помощью. А с другой стороны, тому, кто получет наставления, особенно на важном этапе жизни и от искренне заботливого человека, нужно постараться впитать и осмыслить услышанное. И не затевать дискуссию – это крайне непродуктивно.